النساء الإيرانيات وديكتاتورية الحكم الديني

واجهت المرأة الإيرانية العديد من التحديات فى ظل الحكم الدينى، حيث فقدت بعض حقوقها المشروعة التى تمكنت من الحصول عليها سلفاً، ولكنها قررت الصمود والكفاح من أجل إسترداد حقوقها كاملة، هذا الموضوع طٌرح للنقاش خلال المؤتمر الذي عقده التحرير لاونج بالتعاون مع الإتحاد النسائى المصرى يوم الخميس الموافق 29 ديسمبر 2011 تحت عنوان "النساء الإيرانيات وديكتاتورية الحكم الديني"، تحدثت فى هذا المؤتمر الدكتورة سوزان رخش عالمة الأنثروبولوجيا بجامعة اسلو.

تحدثت رخش عن تاريخ نشأة الحركة النسائية الإيرانية، ودور النساء الإيرانيات فى الدفاع عن حقوق المرأة الإيرانية، ومنهن السيدة فاطمة أول سيدة تؤسس حركة نسائية، سردت رخش قصة حياة هذه السيدة قائلة " تزوجت فاطمة فى سن 14 من ابن عمها، ثم رحلت بعد ذلك إلى بغداد وإنضمت إلى حركة البابى، وظهرت فى المناقشات العامة بدون حجاب، ودافعت بقوة عن حرية المرأة الإيرانية، فكانت عضويتها فى هذه الحركة بمثابة بداية لتشكيل أول منظمة نسائية فى إيران"، وأضافت أنه تم عقد أول اجتماع للحركة فى منزل السيدة راشتى، وكان العديد من أعضاء الحركة يدعم فاطمة التى لقبت "بالطاهرة "، ولكن للأسف تم إعتقال فاطمة وإرسالها إلى المنفى.

أشارت رخش أن المرأة الإيرانية فى نهاية القرن 19 وبداية القرن 20 نجحت فى دخول حقل البرلمان والدستور، وطالبت بحقها الإنتخابى، وحقها فى العمل بالبنك القومى، فهناك العديد من النساء الإيرانيات اللاتى شجعن تعليم المرأة، مما يؤكد أن التعليم مطلب أساسي للمرأة الإيرانية، تلك النماذج من النساء الإيرانيات تشبهن إلى حد كبير النموذج الرائد للمرأة المصرية هدى شعراوى، وأضافت قائلة " صدر بعد  ذلك قانون يعطى للمرأة الحق فى الإنتخاب، ولكن من ناحية أخرى كانت لاتزال المرأة تأخذ الأذن من زوجها للخروج للعامة مما أنعكس سلبياً على المجتمع".

استطردت حديثها قائلة " بدأ الشاه فى إجراء العديد من الإصلاحات، من بينها إعطاء المرأة الحق فى دخول حقل البرلمان، والحق فى التصويت، إلا أن سياسات الشاه فى دعم إسرائيل أدت إلى غضب المواطنين خاصة الجماعات الإسلامية، ولذلك خرج المواطنون للتظاهر ضد نظام حكمه، وشاركت النساء الإيرانيات فى هذه التظاهرات، وبالفعل غادر الشاه إيران 11 فبراير وهو نفس اليوم الذى تنحى فيه الرئيس السابق محمد حسنى مبارك عن منصبه، وأشارت إلى أن الخومينى جاء إلى إيران يوم20 فبراير معلناً تصريحات صادمة للشعب الإيرانى منها " إعطاء المرأة هذه الحقوق يدمر البلاد، فإيران دولة إسلامية ولذلك لا ينبغى على المرأة أن تظهر على العامة"، وهكذا فقدت المراة الإيرانية الكثير من حقوقها فى ظل حكم الخومينى ، مما أدى إلى تظاهر ما يقرب من 50000 مواطن احتجاجاً على سياسة الخومينى وتصريحاته الصادمة.

وأشارت إلى أن الخومينى بدأ يشن حملة إعتقالات لكل من يخالفه الرأى، ومُنعت الأحزاب السياسية من ممارسة أنشتطها، ليس ذلك فحسب وإنما كان يُعتقل أعضاء هذه الأحزاب وإعدامهم، ثم بدأت بعد ذلك الحرب بين العراق وإيران، ورفض الخومينى طلب الرئيس العراقى صدام حسين بوقف الحرب، وذكرت أن النظام الإسلامي: حدود وقصاص وتعذيب، حيث كان يتم تعذيب المواطنين للحصول على المعلومات، مما يخالف معايير حقوق الإنسان، وأدى إلى هروب الكثيرين من هذا النظام.

أضافت قائلة "فقدت النساء كل حقوقها اللاتى حصلن عليها ما عدا حق الإنتخاب، حيث فقدت المراة الحق فى الطلاق، والحق فى حضانة الأطفال، فبالرغم من مشاركة النساء فى الثورة، إلا أنهن لن ينجحن فى تحقيق أى شىء ماعدا جائزة نوبل، ولكننا لن نيأس، وسنكمل المسيرة وسنسترد حقوقنا كاملة، فإذا لم تبحث المرأة عن حقوقها فلن تحصل عليها، وسوف أركز الفترة القادمة على قضايا المرأة".

أعربت رخش عن قلقها من تكرار التجربة الإيرانية فى مصر، خاصة مع ازدياد نسبة السلفين.

فن التعامل مع الآخر

فى ندوة بعنوان  " فن التعامل مع الآخر" إستضاف التحرير لاونج يوم الخميس الموافق 22 ديسمبر الأستاذ محمد طلبة أحد مؤسسى جروب سلفيو كوستا.

أشار طلبة  إلى فكرة تكوين الجروب الذى يقوم على تقبل الآخر، بغض النظر عن آرائة أو ديانته أو إنتماءاته السياسية، حيث لا يشترط أن يكون العضو سلفياً، بل على العكس يضم الجروب مجموعة من المسيحين والليبرالين.

أوضح  طلبة أن كلمة السلفية تعنى الأصول فى المناهج الأخرى، فهم الجماعة التى تنتمى إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وأتباعه، مشيراً أنه ضد كلمة السلفية ولكنها فرضت عليهم من خلال وسائل الإعلام.

وأضاف قائلاً  " لم يأخذ الجروب شكلاً جاداً إلا بعد معركة نعم ولا الشهيرة، حيث بدأ الجروب نشاطه من خلال ثلاثة أعضاء فقط، ثم أخذ هذا العدد فى ازدياد حتى وصل إلى ما يقرب 15000 عضواً،  فقررنا أن نستعيد روح التحرير التى لا تميز أيديولوجية الإنسان، بمعنى أن نعيش فى جزيرة صغيرة يقيم فيها 300 مواطن بنفس روح التحرير، ولكن هذا لا يعنى عدم الإختلاف فنحن مختلفون "، مشيراً إلى قيامهم بوضع دستور سلفيو كوستا والذى يحدد كل القواعد الهامة التى تنظم العلاقة بين أعضاء الجروب.

إستطرد طلبة حديثه قائلاً" أكتشفنا بعد ذلك إننا صرنا حركة تضم أعضاء يختلفون ولا يتفقون، ولذلك نحاول تجنب القضايا الخلافية مثل العقيدة التى لا ترتبط بقضايا الصحة والتعليم والأمن، وقمنا بتطبيق مشاريع تنموية فى بعض المناطق الفقيرة ومنها عزبة الهجانة، علماً بأن هذه المشاريع تضم فريقاً للعمل من مختلف الأطياف والفئات".

 وذكر فى حديثه أن القوافل الطبية المجانية تعد من المشاريع المميزة لجروب سلفيو كوستا، فهذه القوافل تضم مجموعة من الأطباء الذين ينتمون إلى أيديولوجيات محتلفة، فمنهم المسيحى والسلفى والليبرالى وجميعهم يعملون فى فريق واحد لخدمة المرضى، ثم أشار إلى نجاحهم فى تنظيم حلقات نقاشية فى المناطق العشوائية ، بالإضافة إلى تنظيم حملة بعنوان " أنا متضامن مع الناس اللى شكلها غلط" محاولة منهم للقضاء على التمييز والطبقية، والتى تبدو بوضوح فى تعامل المواطنين بعضهم البعض، مؤكداً على ضرورة إلغاء الإنطباعات المسبقة عند التعامل مع الآخرين.

  

إنتقل بعد ذلك إلى الحديث عن مشكلة الحوار والإنصات التى يعانى منها الشعب المصرى، موضحاً الفرق بين السمع والإنصات، فالسمع هو إننا لا نستطيع التحكم فى الأصوات التى تحدث من حولنا مثل أصوات السيارات، أما الإنصات فيعنى أن أستمع إلى ما يقوله الآخر حتى أستنبط من حديثه رسالة ما، فمعظم حلقات النقاش التى تحدث فى ميدان التحرير يغلب عليها طابع السمع  وليس الإستماع.

وأشار طلبة إلى قضية الربح والخسارة فى المنقاشات، مؤكداً أن كل المنقاشات التى تدور بين المصريين مبنية على هدف الفوز على الآخر، فلو أستطعنا أن ننصت إلى حديث الآخر وأن ننزع من داخلنا فكرة المكسب والخسارة سوف نستطيع التحكم فى الحوار، ونصل به إلى حوار هادئ لا تغلب عليه شهوة الإنتصار، وهذا أمر ليس سهلاً ويحتاج إلى الممارسة.

 تحدث بعد ذلك عن الفرق بين الأعذار والإعتذار، فالفرق الجوهرى بين المفهومين هى كلمة الأعترف بالخطأ، فلو محونا فكرة الأعذار لإستطعنا التغلب على الكذب وإختلاق القصص للخروج من الموقف، فلابد من تنمية مهارات الإنصات لدينا، فلنحاول الإستماع إلى الآخر حتو لو أختلف معنا فى الرأى وننزع من داخلنا فكرة أن الآخر خائن وعميل، فلو إننا هاجمنا رمز الآخر فسوف يكرس حياته لمحاربتنا، فيجب علينا ألا ننسى القضية والرسالة الرئيسية، و ألا نركز على  شخصنة القضية مع الآخر فتضيع الرسالة فى النهاية.

سرد طلبة أحداث تجربة حلقة نقاشية عاشها فى كوستا، ضمت الحلقة مجموعة من الأشخاص الذين ينتمون إلى أيديولوجيات مختلفة ، فكان هناك إثنين من ضباط الشرطة، وآخر ينتمى إلى جماعة الأخوان المسلمين، وإثنين من السلفين وآخر مسيحى، وأحد الليبراليين، وواحد ممن ينتمون إلى النظام السابق، إجتمعوا جميعاً فى جلسة نقاشية واحدة، فى البداية بدأ كل منهم فى مهاجمة الآخر، ثم بعد ذلك قررنا أن ننظم الحوار بتخصيص ثلاثة دقائق لكل شخص للتعبيرعن وجهة نظره، فبالرغم من الإختلاف فى وجهات النظر إلا أنها كانت حلقة أكثر من رائعة،أكتشفنا من خلالها قيمة الوقت وتكافؤ الفرص وإحترام القانون والمساوة، فكان الهدف من هذه الحلقة هى محاولة فهم الآخر، وإلتماس العذر له وإحترامه، وليس من المفترض أن نخرج من هذه الحلقة متحابين.

أكد أن حركة سلفيو كوستا تعد الحركة الوحيدة التى أنشأت جسوراً للتواصل ودعم الحوار دون أن يحدث أى نوع من الإجبار أو فرض الرأى أو الإقصاء، مشيراً إلى الدعم التقنى الخارجى الذى تتلقاه الحركة من خلال مشروع حوارت الدوحة لتنمية ثقافة الحوار.

 

كما أكد على عزمهم بعدم المشاركة فى اللعبة السياسية الإنتخابية، فمن أولويات الحركة التركيز على القضايا التى تؤثر علينا جميعاً منها المحاكمات العسكرية.

الاتحاد النسائي المصري

 

يسعى الاتحاد النسائي المصري إلى الدفاع عن حقوق وقضايا المرأة، وتفعيل دورها فى المشاركة السياسية والمجتمعية، ومن هذا المنطلق استضاف التحرير لاونج يوم السبت الموافق 17 ديسمبر2011 الاجتماع التأسيسي للاتحاد النسائي المصري، تحدث فى هذا الاجتماع مجموعة من مؤسسي الاتحاد النسائي المصري وهم الأستاذ محمد متولى، والأستاذة سالى الحق،  والأستاذ عماد نصر ذكرى، والأستاذ هيرماس فوزى، والأستاذ عمر أحمد السكرتير العام للاتحاد النسائي المصري، دار حديثهم حول تاريخ نشأة الاتحاد وأهدافه وأنشطته، والدور الذى يسعى للقيام به فى المرحلة الحالية.

استهل الحديث الأستاذ محمد متولي قائلاً " إن هذا الاجتماع هو الأول للاتحاد النسائي المصري، ويسعدني أن أتحدث عنه، فهو اتحاد تحت التأسيس وليد فكرة الأستاذة نوال السعداوي الأم الروحية للاتحاد، فهذا هو الوقت المناسب للإعلان عن هذا الاتحاد للتعرف على أهدافه وأنشطته، والدور الذي يسعى للقيام به فى هذه المرحلة الهامة فى تاريخ مصر"، وأكد على ضرورة أن يتخذ الاتحاد شكلاً غير تقليدياً، وذلك بمشاركة عدد كبير من الرجال المؤمنين بقضية المرأة.

تلى ذلك كلمة للسيد عماد نصر تركزت حول نماذج المرأة المصرية قديماً وحديثاً، تحدث فى البداية عن مكانة المرأة فى العصر الفرعوني، وتقلدها لكل المناصب العليا بما فى ذلك منصب الملكة مثل الملكة حتشبسوت، فكان منهن الطبيبة والقاضية وآلهة للعدل مثل نعت، وأشار إلى ندرة تعدد الزوجات عند قدماء المصريين باستثناء طبقة الحكام، إلى جانب قيام المرأة بالزواج بدون ولى أمر، وأضاف قائلاً" كل ما سبق يعكس مدى تبجيل المرأة المصرية، والمكانة العظيمة التى احتلتها فى العصر الفرعوني والتي أشاد بها هيرودوت".

ألقى نصر الضوء فى حديثه على الرجال الذين كان لهم الفضل فى إعلاء شأن ومكانة المرأة المصرية، حيث أشار إلى دور رفاعة الطهطاوي الذى سافر إلى فرنسا وألف كتابه الشهير " تخليص الإبريز فى تلخيص باريز"، وبعد عودته إلى مصر تعهد لزوجته بعدم الزواج عليها، وهذا موقف عظيم فى وقت كان لايزال فيه سوقاً للجواري، والشيخ محمد عبده الرجل المستنير الذى كان ينظر إلى جوهر الإسلام  وليس قشوره، حيث شجع المرأة على الخروج للعمل، وأجاز اختلاطها مع الرجل، وهاجم تعدد الزوجات، ثم انتقل نصر بعد ذلك إلى الحديث عن دور مرقص فهمى، والذى يعد من أوائل الذين دعوا إلى حرية المرأة واختلاطها مع الرجل، لأن الانطواء والعزلة يؤثران تأثيراً سلبياً على كل من الرجل والمرأة، واختتم حديثه فى هذا الجزء بالحديث عن دور قاسم أمين فى تحرير المرأة.

 كان هؤلاء نماذج من الرجال الذين لعبوا دوراً كبيراً فى تحرير المرأة المصرية كما أشار إليهم نصر فى حديثه، فهناك أيضاً العديد من نماذج النساء اللاتي لعبن دوراً كبيراً فى إعلاء شأن المرأة فى العصر الحديث ومنهن السيدة ملك حفني ناصف، أول امرأة تدعو صراحة إلى تحرر المرأة وخروجها إلى حقل العمل، ولها العديد من الكتب مثل حقوق النساء، و زينب كامل حسن أول كيميائية مصرية، وهيلانة سيدا روس أول طبيبة مصرية، فكلتاهما سافرتا إلى أوروبا فى وقت لم يكن مألوفاً فيه أن تسافر امرأة بمفردها خارج مصر،  والسيدة لطفية النادي أول سيدة مصرية تقود طائرة، و أشاد بدور درية شفيق الحاصلة على درجة الدكتوراه من فرنسا، والتي طالبت بدخول المرأة المصرية حقل البرلمان، ونجحت بالفعل عام 1956 فى اكتساب حق المرأة  فى الترشح والانتخاب، ثم أشار إلى دور السيدة سهير القلماوي أول سيدة تتخرج من الجامعة المصرية، حيث تتلمذت على يد الأديب الكبير طه حسين، واختتم نصر كلمته بالحديث عن دور السيدة أروى صالح من رائدات الحركة الطلابية فى السبعينات.

 ألقت سالى الحق كلمة تركزت حول حياة هدى شعراوي، والدور العظيم الذى لعبته فى إعلاء مكانة وشأن المرأة المصرية، فهي أول امرأة دعت إلى تظاهرات نسائية عام 1919، ولم يتفاعل المجتمع معها، وفى عام 1923 بدأت تعلن عن الاتحاد النسائي المصري وخلعت النقاب لتحقيق المشاركة الفعالة، كما قامت برفع سن الزواج إلى 16 عام ، وأسست مستشفى ومشغل للنساء لمساعدة الفقراء، بالإضافة إلى دعمها للنشاط الفني وتأسيسها لمسرح للأعمال الفنية، هذه كانت رائدة الحركة النسائية الأولى فى مصر على حد تعبيرها، ثم تحدثت سالى بعد ذلك عن رائدة الحركة النسائية الثانية عام 1999 وهى الدكتورة نوال السعداوي ودورها فى إعادة إحياء الاتحاد النسائي المصري، والخطوات الفعلية التى اتخذتها فى هذا الإطار، ولكن للأسف لم يتحقق حلمها وسرعان ما تلاشى، وتم إغلاق هذا الاتحاد من قبل الأستاذ نور شريف وكيل وزارة الشئون الاجتماعية والذى أعلن عن عدم قانونية هذا الاتحاد.

واستطردت حديثها قائلة " كان هناك رفضاً تاماً لتأسيس الاتحاد أثناء حكم الرئيس السابق، ولكن بعد الثورة عاد الأمل من جديد لتأسيس الاتحاد النسائي المصري، والذي يهدف إلى خلق مجال ثقافي وإبداعي وتعليمي وأن يكون له دور مؤثر فى المجتمع “، وأشارت إلى وجود أكثر من 20 منظمة نسائية، ولكن القليل منها مؤثر، ولا يتعدى نطاق تأثيره الطبقة المثقفة فى المجتمع، ثم اختتمت حديثها بطرح سؤال على السادة الحضور " هل نحن فى حاجة حقاً إلى الاتحاد النسائي المصري أم إننا نسعى لعمل شو؟ ".

تطرق بعد ذلك عمر أحمد للحديث عن لجان الاتحاد الأربعة ، تتمثل اللجنة الأولى في لجنة الإعلام والنشر وهى المسؤولة عن متابعة كل ما ينشر عن المرأة والرد عليه، بالإضافة إلى نشر الكتب التى تتناول حقوق المرأة، اللجنة الثانية هي لجنة التوعية والتنمية وتسعى أن يكون للمرأة حقوق وواجبات فى الدستور، بينما تتولى اللجنة الثالثة مسؤولية دعم المرأة اقتصادياً، وحث الشركات العالمية على إنشاء مشاريع تساعد  المرأة من الطبقة الفقيرة، بالإضافة إلى إنشاء مراكز تدريب لتوفير فرص عمل للنساء، أما اللجنة الرابعة فتهدف إلى تحقيق التعاون مع أي جماعة خاصة بحقوق المرأة ليس فقط فى مصر، وإنما أيضاً فى العالم العربي والعالم بأسره.

تحدث بعد ذلك هيرماس عن قضية التمييز بين الرجل والمرأة فى المجتمع المصري، والتي ظهرت جلياً فى رد الفعل العنيف من قبل الجهات الأمنية على مشاركة المرأة فى يوم المرأة العالمي، وأضاف إن للاتحاد دوراً تطوعياً ولن يقوم بدور الدولة، ولكن سيكون وسيلة ضغط على الدولة للقيام بدورها.

تجربة ليبريا والتحول الديموقراطي

إن تجربة ليبريا الديموقراطية تجربة فريدة من نوعها، فلنا أن نتخيل أن دولة من أفقر دول العالم خطت خطوات واسعة نحو مسيرة الديموقراطية، إنها حقاً تجربة تستحق أن نلقى الضوء عليها لمعرفة الدروس المستفادة منها، ولذا استضاف التحرير لاونج يوم الخميس الموافق 15 ديسمبر 2011 الأستاذ أحمد عبد الفتاح المصور بالمصري اليوم فى ندوة بعنوان "تجربة ليبريا والتحول الديموقراطي".

فى البداية عٌرض فيلم " يوميات مونروفيا ماسبيرو" تصوير وإخراج أحمد عبد الفتاح، قدم المخرج من خلال الفيلم مزجاً بين تجربة ليبريا الديموقراطية والأحداث المؤسفة التى وقعت فى ماسبيرو، وراح ضحيتها عشرات الشهداء المصريين، وصف عبد الفتاح يوم 9 أكتوبر بأنه من أصعب الأيام التى عاشها فى ليبريا، حيث تمنى أن يكون فى قلب الأحداث فى ماسبيرو لمعرفة حقيقة ما يحدث، ثم سرد قصة سفره إلى ليبريا ورغبته فى نقل التجربة التى عاشها هناك إلى مصر.

أعرب عبد الفتاح عن انبهاره الشديد ودهشته من المكانة الراقية والعظيمة التى تحتلها المرأة فى ليبريا، والدليل على ذلك أن أول رئيس لجمهورية ليبريا بعد الحرب الأهلية هي امرأة تدعى إلين جونسون سيرليف، فمن أسباب انتخاب هذه السيدة نجاحها فى تحقيق بعض الإنجازات على أرض الواقع فى ليبريا، ومنها إنشاء الطرق والبنية التحتية، بالإضافة إلى تقديمها العديد من المساعدات لليبيريا، والمساهمة فى دفع البلاد إلى الأمام والنهوض بها، حتى إنها بعد توليها لمنصب رئيس الجمهورية أقامت فى منزلها، وهو عبارة عن فيلا صغيرة تربى فيها بعض الدجاج بدلاً من القصر الجمهوري الذى تم حرقه أثناء الحرب الأهلية، وصفها عبد الفتاح  بأنها شخصية عظيمة تتسم بالبساطة فى تعاملها مع الآخرين، فقد حققت لوطنها معجزة على حد تعبيره.

 استطرد عبد الفتاح حديثه قائلاً " كان للمرأة دوراً كبير فى وقف الحرب الأهلية، فالنساء فى ليبريا كن يذهبن الساعة الخامسة صباحاً لممارسة التمرينات الرياضية، ثم يرسمن بأجسادهن شكل الصليب وفى المنتصف علم ليبريا، ويقمن بأداء صلاة للسلام من أجل العالم، فهن حماة السلام وداعمات الديموقراطية فى ليبريا "، هذا هو وضع المرأة فى ليبريا أما بالنسبة لوضع المرأة المصرية فالأمر يختلف بعض الشيء، فهو وضع مأسوي على حد وصفه، فالمرأة المصرية تنتظر من ينتزع لها حقوقها، أي أنها لا تأخذ هذه المبادرة بنفسها، ولذا لابد أن تبدأ فى التحرك والعمل، وأن تمعن النظر فى تجربة المرأة فى ليبريا وتحاول أن تحذو حذوها.

 أشار عبد الفتاح إلى فكرة حرية العقيدة فى ليبريا، فكل فرد مطلق الحرية فى اختيار عقيدته، حيث يوجد فى ليبريا أكبر محفل بهائي وأكبر معبد ماسوني، فمن الممكن أن يقيم فى منزل واحد أفراد ينتمون إلى ديانات مختلفة.

 ثم أشار إلى الوضع الاقتصادي فى ليبريا قائلاً " إن متوسط دخل الفرد فى ليبريا يتراوح ما بين 250 إلى 500 دولار أي ما يعادل 3000 جنيه مصري، فهي ثالث أفقر دولة فى العالم، حيث تعتمد فى اقتصادها على صناعة المطاط، فهي دولة محرومة من الموارد الطبيعية".

 ألقى عبد الفتاح الضوء على الظروف المناخية فى ليبريا، فهي دولة يستمر تساقط الأمطار فيها إلى ما يقرب من 24 ساعة، ومع ذلك فالشعب الليبيري يسعى إلى العمل ولا ينقطع عنه.

أما بالنسبة لمستوى التعليم فى ليبريا فقد وصفه عبدالفتاح بأنه متدنى وسيء للغاية، فاليونسكو هو الذى يقوم بهذا الدور، حيث تتولى الأمم المتحدة مسؤولية العديد من الخدمات فى ليبريا ومنها التعليم، وأضاف قائلاً " أن نسبة الأمية فى ليبريا تصل إلى 52 %،  وبالرغم من ذلك أقاموا انتخابات رئاسية، بالإضافة إلى المجلسين التشريعيين وبنسبة مشاركة بلغت أكثر من 85 % ، فهي نسبة مذهلة بالنسبة لبلد ليس بها طرق، مشيراً إلى قناعة الشعب الليبيري بأهمية الانتخابات، فالنسبة إليهم الانتخابات هي الحل لأى مشكلة، أي أن الشعب الليبيري اختلف حول الدين ولكنه أتفق على أهمية الانتخابات.

 أعرب عبد الفتاح عن دهشته من قيام دولة من أفقر دول العالم بتحقيق تجربة ديموقراطية، فى حين أن مصر التى تعد من أقدم دول العالم وتمتد حضارتها إلى أكثر من 7000سنة لم تستطع التحول إلى مرحلة الديموقراطية حتى الآن، كما أكد فى حديثه على مشاعر الحب والاحترام التى يكنها الشعب الليبيري للشعب المصري ورغبته فى زيادة سبل وقنوات التواصل بين البلدين.

اختتمت الندوة بافتتاح معرض للصور لأحمد عبد الفتاح يتناول ملامح من حياة الأفراد فى ليبريا.

رغم كل شئ هنتخب

رغم كل شئ هنتخب

رصد لجمعية يلا نشارك للتنمية الاجتماعية يوم ٢٨-١١-٢٠١١

الساعات الأولى لبرلمان الثورة "احتشاد وتأخر فتح لجان التصويت"

رصدت جمعية يلا نشارك للتنمية الاجتماعية منذ الساعات الأولى قبل وأثناء فتح باب اللجان للتصويت لليوم الأول للانتخابات البرلمانية للمرحلة الأولى الاثنين الموافق 28/11/2011، عدد من التجاوزات والانتهاكات وعدد من الملاحظات وهى:

أولا- أهم التجاوزات التي رصدها فريق جمعية يلانشارك للدائرة (4) قوائم، (9) فردى:

1-    احتشد المئات من الناخبين، منذ الساعات الأولى لصباح الاثنين، أمام أبواب اللجان الانتخابية في حلوان، واصطف المواطنون في طوابير طويلة أمام اللجان في مدارس، الخلفاء الراشدون، ورابعة العدوية، وحدائق حلوان الابتدائية المشتركة، التي تأخر بدء التصويت فيها إلى نحو الثامنة والنصف، بسبب تأخر وصول الأوراق والمستشارين.

2-    استمرار العديد من الأحزاب والمرشحين في دعايتهم الانتخابية، وذلك بالتزامن مع فتح باب التصويت، وانتشر مندوبو حزب الحرية والعدالة بشكل مكثف أمام اللجان لإرشاد الناخبين إلى أماكن لجانهم، وتواجد عدد كبير من شباب حزب الحرية والعدالة خارج اللجان بأجهزة لاب توب فيما لجأ عدد من الأحزاب، ومن بينها "الإصلاح والتنمية"، إلى التجول بسيارات ملاكي، تحمل صور مرشحي الحزب الدعائية، ومكبرات صوت تحث المواطنين على انتخاب مرشحي الحزب، مخالفا لقرار اللجنة القضائية العليا للانتخابات.

3-    كثافة توزيع المطبوعات الخاصة بالمرشحين وهم :قائمة حزب الحرية والعدالة، قائمة حزب الوسط ودعاية لمرشح القائمة محمد السمان، المرشح رمضان عمر مرشح حزب الحرية والعدالة "فردى/ عمال"، المرشح محمد مصطفى بكرى مرشح مستقل "فردى/ فئات"، المرشح خالد إبراهيم عبد الهادي مرشح مستقل "فردى/ فئات"، المرشح محمد أبو رواش مرشح حزب المحافظين "فردى/ عمال".

4-    قيام عدد من أنصار حزب الحرية والعدالة بتوزيع مطبوعات تحمل كلا من مرشحي القائمة والفردي للحزب في مطبوعة واحدة، وكذلك قاموا بتوزيع المطبوعات الخاصة للمرشح محمد مصطفى بكرى لأنه ينافس على مقعد الفئات فردى ومن ثم لا يشكل منافسة على حزب الحرية والعدالة تم ذلك أمام المدرسة الثانوية العسكرية بالمعادى.

5-    منذ الصباح الباكر وقبل فتح باب اللجان تم استغلال النزعات القبلية والعائلية من خلال استغلال المرشح محمد أبو رواش لمقر ديوان عائلة أبو رواش بالمعادى كمقر انتخابي وتوزيع المطبوعات من خلاله يوم التصويت، وقيامه بإحضار عدد من سيارات ووضع بوسترات تحمل اسمه عليها تقوم بنقل الناخبين إلى اللجان الانتخابية من أمام ديوان العائلة للإدلاء بأصواتهم لصالحه.

6-    مكبرات صوت لصالح كلا من المرشحين محمد محمود، محمد أبو رواش.

7-    ظهرت مع الساعات الأولى لفتح اللجان زحام شديد وتدافع إمام العديد من اللجان وظهرت مشادات بين عدد من المواطنين والأمن بسبب الزحام الشديد أمام مدرسة الخبيرى الابتدائية.

8-    لم يتم فتح لجنة مدرسة المسلم الصغير والتي تقع أمام نادي حلوان العام حتى الساعة التاسعة، وتواجد عدد كبير من الأشخاص الراغبين في الإدلاء بأصواتهم خارج اللجنة وأدى ذلك إلى زحام شديد.

9-    لم يتم فتح لجنة مدرسة حلوان الابتدائية الجديدة بشارع ذو الفقار في حلوان حتى الساعة العاشرة والنصف، وتحجج الأمن والعاملين باللجنة بتأخر وصول أوراق الاقتراع وطالبوهم بالمجيء في اليوم التالي.

10-                      لم يتم فتح لجنة المدرسة الفكرية بحلوان حتى الساعة الحادية عشر.

11-                      تأخرت لجان التصويت في حلوان في فتح أبوابها، وذلك بحسب ما أكده المرشح والبرلماني السابق مصطفى بكرى، مشيراً في تصريحات لـجريدة "اليوم السابع" إلى أن السبب في ذلك هو تأخر وصول عدد من القضاة المشرفين على صناديق الاقتراع.

12-                      تجمع المئات من المواطنين أمام مقار اللجان الانتخابية بمنطقة السيدة زينب ضمن الدائرة الرابعة "قوائم" بمحافظة القاهرة في انتظار فتح باب التصويت في عدد من اللجان الرئيسية وعلى رأسها مدرسة الجمعية الخيرية الإسلامية والمدرسة الخديوية، وذلك بسبب تأخر وصول الأوراق الانتخابية إلى مقار اللجان.

13-                      صرح المرشح مصطفى بكرى المرشح لعضوية مجلس الشعب بدائرة حلوان والمعادى، إن اللجان الانتخابية استأنفت أعمالها بعد تعطل استمر ساعة، بسبب التوزيع الخاطئ للقضاة وتأخر بعضهم عن الحضور.

14-                      أفردت اليوم 28/11/2011 جريدة الأهرام إعلان مدفوع الأجر في صفحة كاملة للكتلة المصرية، مخالفا لقرار اللجنة القضائية العليا للانتخابات بوقف الدعاية الانتخابية قبل الانتخابات بيومين.

15-                      تأخرت عملية التصويت في عدد من اللجان بحدائق حلوان، ووادي حوف، والمعصرة. ووصلت بطاقات التصويت إلى لجنة مدرسة حدائق حلوان الابتدائية المشتركة في نحو التاسعة والنصف صباح الإثنين، بعد تأخر ساعة ونصف الساعة عن موعد بدء الاقتراع، وهو ما أدي إلى تكدس المئات أمام اللجان المختلفة بحدائق حلوان ووادي حوف والمعصرة في انتظار بدء التصويت.

ثانيا- أهم الملاحظات التي رصدها فريق جمعية يلانشارك للدائرة (4) قوائم، (9) فردى:

1-    منحت 10 اللجنة القضائية العيا منظمات دولية تصاريح لمراقبة الانتخابات المصرية من خلال 300 مراقب يمثلون منظمات أمريكية هي منظمة كارتر، بالإضافة إلى المعهد الجمهوري الأمريكي الذي يتبع الحزب الجمهوري والمعروف بـ "r.i.i " والمعهد الديمقراطي الأمريكي والتابع للحزب الديمقراطي والمعروف باسم "i.d.i ".

2-    رصد فريق يلا نشارك تواجد عدد من الصحفيين الأجانب إمام لجنة مدرسة الخبيرى الابتدائية والإعدادية.

3-    كما رصد فريق يلا نشارك تواجد من أفراد القوات المسلحة خارج اللجان لتامين المقار الانتخابية ويحملون الأسلحة.

4-    لاحظ فريق يلا نشارك بسؤال عينة عشوائية من الناخبين أن البعض منهم جاء إقباله على الانتخابات خوفا من تقرير الغرامة المطبقة والتي تصل إلى 500 جنية في حاله عدم الإدلاء بأصواتهم، وهو مؤشر خطير يدل على أن الدافع ليس نابع من شعور وطني قومي عقب أول انتخابات تجرى بعد الثورة.

تجاوزات بالجملة: ازدياد سخونة معركة الدعاية الانتخابية في منتصف اليوم الأول للانتخابات البرلمانية

تابعت جمعية يلا نشارك للتنمية الاجتماعية رصدها سير للعملية الانتخابية، ورصدت الجمعية من خلال متابعيها باللجان منذ وقت الظهيرة لليوم الأول للانتخابات البرلمانية للمرحلة الأولى الاثنين الموافق 28/11/2011، عدد من التجاوزات والانتهاكات وعدد من الملاحظات وهى:

أولا- أهم التجاوزات التي رصدها فريق جمعية يلا نشارك للدائرة (4) قوائم، (9) فردى:

1. شهدت لجنة مدرسة ناصر الإعدادية بنات , لجنة فرعية 532 , الدائرة التاسعة عدد من الانتهاكات وهى : فتحت اللجنة متأخرة في تمام العاشرة صباحا، وبشهادة إحدى الناخبين اقر بان البطاقات الانتخابية و الكشوفات جاءت متأخرة، صناديق الانتخابات كانت قديمة ومكسورة و اضطروا لتصليحها داخل مقر اللجنة، كما انه لم تتواجد أقفال للصناديق، كما لوحظ عدم وجود ساتر للناخب داخل مقر اللجنة.
2. استمرار عدد من الأحزاب والمرشحين في دعايتهم الانتخابية، وانضم إليهم المرشح محمد إبراهيم بكرى مرشح فردى- مستقل عن الدائرة التاسعة.
3. شهدت منطقة دار السلام التابعة للدائرة الرابعة قوائم، انتهاكا صارخا حيث قام بعض الأشخاص بالقيام بدعاية انتخابية لمرشح قائمة حزب "المحافظين" أكمل قرطام مستخدمين في ذلك مكبرات صوتية، وملصقات، وتوزيع مطبوعات، مخالفين بذلك قرارات اللجنة القضائية العليا للانتخابات.
4. لم يتم فتح باب التصويت للجنة مدرسة حمامات حلوان، حتى الساعة 12.15 ظهرا وذلك بسبب تأخر حضور مندوبي اللجنة مما أدى إلى زحام واحتشاد كبير للناخبين إمام باب اللجنة لرغبتهم في الإدلاء بأصواتهم.
5. شهدت منطقة المعادى الدائرة الرابعة قوائم انتهاكا صارخا بتواجد احد مرشحي قائمة حزب الإصلاح والتنمية داخل لجنة مدرسة الخبيرى الإعدادية والتي لا صوت له فيها وسماح الأمن بدخوله داخل مقر اللجنة وهو المرشح عثمان طه عثمان عبد العال رقم (5)عمال رمز المفتاح قائمة حزب الإصلاح والتنمية.
6. قيام قائمة الكتلة المصرية بتوزيع بوسترات خارج اللجان، وإرسال سيارات تحمل صور مرشحي الكتلة المصرية "قوائم".

ثانيا- أهم الملاحظات التي رصدها فريق جمعية يلا نشارك للدائرة (4) قوائم، (9) فردى:

1. أخرجت قوات الجيش المكلفة بحماية اللجان، بعض المقاعد الدراسية من الفصول وخصصتها لكبار السن، الذين لا يقدرون على الوقوف في الطوابير، بينما بدأ شباب حزب الحرية والعدالة، الذراع السياسية لجماعة الإخوان المسلمين، في إقامة مراكز معلومات صغيرة، لمساعدة الناخبين على معرفة اللجان.
2. قام فريق يلا نشارك من داخل غرفة العمليات التابعة للجمعية باستقبال ومساعدة عدد من الناخبين في الحصول على معلومات خاصة بأماكن لجانهم وتوعيتهم بكيفية التصويت فيما يتعلق ببطاقة التصويت الفردي وبطاقة التصويت القائمة وإرشادهم بكيفية عدم بطلان أصواتهم.

-- 

مصر تنتخب "التحرير لاونج"

مخالفات | دعاية انتخابية من أمام اللجان مخالفة لقواعد اللجنة العليا للانتخابات ..

مؤتمر الدفاع عن حرية التعبير والصحافة

عقد التحرير لاونج بالتعاون مع الإشتراكين الثوريين ونخبة من المناضلين يوم الإثنين الموافق 14 نوفمبر مؤتمراً للدفاع عن حرية التعبير والصحافة، تحدث فى هذا المؤتمر كل من الأستاذ مصطفى على مدير المؤتمرو صحفى بجريدة الأهرام الإنجليزى، والأستاذ هانى شكر الله رئيس تحرير الأهرام الإنجليزى، والأستاذ حسام الحملاوى صحفى ومدون إشتراكى ثورى، والأستاذ أحمد سيف الدولة مدير مركز هشام مبارك ووالد علاء عبد الفتاح، والدكتورة بسمة عبد العزيز طبيبة وناشطة سياسية، والأستاذ مارك نبيل سند ناشط سياسى وممثل عن أسرة مايكل نبيل، والأستاذ رضوان أدم صحفى وناشط سياسى، والأستاذة دينا سمك صحفية وناشطة سياسية.

 عقد هذا المؤتمر احتجاجاً على القمع الفكرى ودفاعاً عن حرية التعبير والصحافة بعد ثورة 25 ينايرهكذا بدأ  مصطفى على  حديثه فى المؤتمر، وأضاف قائلاً "أننا كسرنا حاجز الخوف و أن المعركة مستمرة لاستكمال الثورة، وسوف يشارك ملاييين المصريين فى هذه المعركة الشاقة ولكننا سننتصر بالتنظيم والوحدة" .

ثم ألقى رضوان أدم كلمه دارت حول نقابة الصحفيين، وعدم قدرتها على التعبيرعن الصحفيين الذين يتعرضون للكثير من المشاكل خاصة فى الصحف الخاصة، وعجزها عن الدفاع عنهم على حد تعبيره، ومن هذا المنطلق أسس مع زملائه حركة صحفيين بلا حقوق، أكد أدم  تضامنه مع علاء سيف وغيره من المحكوم عليهم فى السجون العسكرية، والتعبير عنهم بالكتابة والنشر بخلاف النقابة التى لم تصدر بياناً عن المواطنين الذين أحيلوا للمحاكم العسكرية، وأضاف أن الثورة لم  تحقق تغييراً ملموسا  فى مجال  الصحافة، فالصحف القومية لازالت تدافع عن نظام مبارك والجيش المصرى، ولا توجد جريدة تستطيع أن تنتقد المجلس العسكرى انتقاداً كاملاً، وأضاف قائلاً" أننا نسعى لتشكيل لجان نقابية فى عدد من المؤسسات الصحفية" .

 

تحدثت دينا سمك عن فكرة الصحافة المهنية الحرة، حيث أكدت على عدم حيادية الصحفى وعدم موضوعيته فى كثير من الأحيان، بالإضافة إلى عدم قدرته على التعبيرعن تمرده على سلطة النظام الحاكم الممثلة فى المجلس العسكرى، وسلطة رأس المال التى تربطها علاقة قوية مع النظام الحاكم، وبالتالى لن نستطيع كسر دوائر الصمت، وأضافت ان الحل يتمثل فى الصحافة الشعبية التى يمكن أن تكون أعيينا حين تكف أبصارنا، وأصواتنا حين تكتم أفواهنا، أكدت سمك أن حرية التعبير والصحافة حق لكل مواطن، وليست قصراً على الصحفيين والمدونبين، وأضافت قائلة " اننا لن نستطيع كسر دوائر الصمت إلا عندما يقوم المدون بكسر هذه الدوائر، وعندما تقولوا ما لا نستطيع أن نقوله، لأننا محاصرون بسلطة رأس المال" ودعت المواطنين قائلة " أطلقوا سراح المعلومات واطلقوا سراحنا معهم من خلال الفيس بوك وتويتر". 

تحدث بعد ذلك مارك نبيل عن مدى معاناة مايكل نبيل داخل السجن وإستمرار حبسه بالرغم من إسقاط التهم الموجهه إليه، وأضاف أن مايكل أضرب عن الطعام لمدة 83 يوماً، مما أدى إلى إصابته بالعديد من الأمراض، وبالرغم من ذلك لم يقوم أى طبيب بالكشف عليه داخل مستشفى السجن التى تم حرقها بالكامل أثناء الثورة ولا تتوفر فيها الأجهزة الطبية اللازمة،  ثم أضاف أن مايكل رفض المحاكمات العسكرية لأنه شخص مدنى وأن النيابة خصم وحكم فى نفس الوقت، ورفض الذهاب إلى جلسة 18 / 10، وبالتالى تم تحويله إلى مستشفى العباسية للتأكد من سلامة قواه العقلية، ثم دعى المواطنين للتضامن مع مايكل نبيل وغيره من المحكوم عليهم فى السجون العسكرية .

 بدأ أحمد سيف الدولة حديثه قائلاً " أحييكم تحية النضال " مؤكداً أن علاء ما هو فصلة فى جملة فى فصل من  فصول التاريخ، وأننا نريد أن نرسل رسالة نؤكد فيها عدم سكوتنا على الجرائم التى ارتكبها  الجيش المصرى، وأضاف قائلاً " لا تنسى يا مشير  أن مشيرك السابق المشير عامر ارتكب جرائم فى حق هذا الوطن، وأنت يا مشير تقود الوطن إلى كارثة مشابهه لكارثة 67، وسوف يواجه القضاء االعسكرى  مصير سلفه من القضاء العسكرى"، وأشار إلى أن قانون الأحكام العسكرية يعطى القاضى العسكرى الحق فى محاكمة المتهم غيابياً، وهذا يتعارض مع أبسط قيم لحقوق الإنسان، حيث لا يجوز محاكمة متهم  غيابياً وفرض محامياً عليه، بالإضافة إلى أن حكم القضاء العسكرى لا قيمة له إلا إذا تم التصديق عليه من القيادة العسكرية الأعلى، وأضاف قائلاً " اننا لا نريد حكم العسكر وسوف أقبل حكومة سلفية منتخبة عن حكومة العسكر لأن المجتمع عانى من حكم العسكر".

تحدثت بعد ذلك الدكتورة  بسمة عبد العزيز عن معركة مستشفى العباسية مع وزارة الصحة قائلة  " تم إحالة مايكل إلى مستشفى العباسية لتقييم حالته العقلية يوم 23 أكتوبر، وخرج من المستشفى يوم 27 أكتوبر، وأصدرت الأمانة العامة للصحة النفسية وإدارة الإعلام بياناً يستنكر تحويل أى ناشط إلى المستشفى لتقييم قواه العقليه، لأن هذا يرجعنا إلى جزء مظلم من التاريخ" ، وأستطردت قائلة "بعد ذلك تم إستدعائى إلى التحقيق و عندما رفضت أُرسل إلى إستدعائين أخرين، ثم بعد ذلك تم إلغاء التحقيق مما يؤكد وجود  حالة من الإرتباك الشديد فى التحقيقات".

قال هانى شكر الله "أن المشهد يتخلص فى حدوث بعض التغييرات الهائلة من منظور، ومن منظور آخر أننا لم نحقق أى شىء وما زلنا نعيش فى نظام مبارك، هذا هو الواقع الراهن فى مصر بعد الثورة "، وأضاف أن صوت المعارضيين والثوريين و الأصوات الأخرى أصبح لها صدى ما فى أجهزة الإعلام أكثر مما كان عليه الحال قبل الثورة، و أشار إلى ان قضية علاء عبد الفتاح هذا الشاب المشهور عالمياً لم تتناولها الصفحات الأولى للصحف المملوكة للدولة حتى لو ببضعة سطور، و مجرد وجود الصحافة المملوكة للدولة يطرح الكثير من علامات الإستفهام، ولكن الجديد أنه تم إعادة خلق مناخ جديد للسياسة فى مصر بعد الثورة، وأضاف قائلاً " أن عدم وجود مجتمع سياسى يعنى عدم وجود صحافة، هكذا كان الحال فى المجتمع المصرى" .

 ألقى بعد ذلك حسام الحملاوى  كلمة تركزت حول المدونين، ذكرفيها أن معظم المدونين كانوا نشطاء شوارع،  حيث كانوا ينظمون فاعليات فى الشارع ويقوموا بتغطيتها، ثم بدأت ترسل إليهم فيديوهات عن وقائع تعذيب الشرطة للمواطنين، وأخذت بعد ذلك الصحافة التقليدية تحذو حذوهم، وأضاف أن المواطنين بعد الثورة أنتابتهم حالة من التشاؤم بسبب وجود 12 ألف مصرى  فى المحاكم العسكرية، وهناك إستدعاءات بشكل دورى للنشطاء وهذا لم يكن يحدث بهذا الشكل فى عهد الرئيس السابق، وأشار إلى أن المجلس العسكرى هو من يقود الثورة المضادة فى مصر، وأن القليل من المدونين من إستطاعوا تناول إنتهاكات المجلس العسكرى بعد الثورة، ثم دعى السادة الحضور للمشاركة فى مظاهرة  يوم الجمعة الموافق 18 نوفمبر بميدان التحرير للتعبيرعن رفضهم للمحاكمات العسكرية.

خريطة امسك متحرش

 

            لاحظنا فى الآونة الأخيرة انتشار ظاهرة التحرش الجنسي فى المجتمع المصري، وهى ظاهرة جديدة لم يشهدها الشارع المصري من ذي قبل، ومن هذا المنطلق عقد "التحرير لاونج" بالتعاون مع مبادرة "خريطة امسك متحرش" يوم الأربعاء الموافق 2 نوفمبر 2011 ندوة عن التحرش الجنسي، تحدث فى هذه الندوة كل من الأستاذة هبة حبيب، والأستاذة داليا حسن، والأستاذة انجى غزلان، مجموعة من المتطوعات اللاتي قررن أن يلعبن دوراً إيجابياً وفعالاً لمحاربة هذه الظاهرة اللاأخلاقية، فشاركن فى تأسيس مبادرة "خريطة التحرش الجنسي" فى 16 ديسمبر2010 والتي تم تغيير اسمها إلى خريطة امسك متحرش “عام 2011.

    

            ناقشت المتحدثات فكرة تأسيس المبادرة والتي تضم أكثر من 500 متطوع، يسعون إلى تشجيع المجتمع والمتضررين والمتضررات على الإبلاغ عن حالات التحرش، وذلك من خلال التواصل وجهاً لوجه، ومن خلال وسائل التواصل الاجتماعي مثل تويتر وفيسبوك، لمساعدة ضحايا التحرش فى الوصول إلى المساعدة القانونية والنفسية.

             أضافت المتحدثات أن الخريطة تعمل على مستويين: المستوى الأول (أونلين) من خلال إتاحة الفرصة لضحايا التحرش الجنسي لإرسال رسائل قصيرة على رقم 6069، أو البريد الإليكتروني harassmap.org أو الفيسبوك ليوضحوا ماذا حدث وأين حدث، مع التأكيد على الحفاظ على سرية هوية المرسل أو المرسلة، ويتم الرد عليهم بتعليمات حول كيفية حصولهم على خدمات المنظمات غير الحكومية، بالإضافة إلى المساعدة القانونية والنفسية ومحاضرات الدفاع عن النفس.

     

 أما المستوى الثاني (أوف لاين) ويتمثل فى التوعية المجتمعية، حيث يخرج المتطوعون إلى الشارع مرة واحدة فى الشهر، لكي يقوموا بتوعية المواطنين من أصحاب المحلات التجارية ورجال الشرطة وحراس العقارات وغيرهم من المواطنين، من خلال إرسال رسائل تحث المواطنين على عدم مسامحة المتحرشين أو التغاضي عن التحرش الجنسي، ثم بعد ذلك يتم استخدام خريطة امسك متحرش لتحديد أكثر الأماكن التى يحدث فيها تحرش بمصر.

       

               تسعى المبادرة إلى زيادة نشاطها بالتعاون مع المنظمات غير الحكومية، وأن تتوسع فى الحملة الإعلانية لتصل إلى كافة أنحاء الجمهورية، باعتبارها مبادرة جديدة تحتاج إلى مزيد من الدعم والتعاون من كافة المؤسسات والهيئات المجتمعية المختلفة، للنهوض بمجتمعنا وعودة القيم والأخلاقيات التى غابت عن الشارع المصري فى الآونة الأخيرة.

       

فُتح المجال للتفاعل والمناقشة وطرح الأسئلة بين السادة الحضور، حيث تحدث البعض عن الأسباب التى أدت إلى ظاهرة التحرش الجنسي، وقدموا بعض المقترحات لحل هذه المشكلة، بينما تحدث البعض الأخر عن تجاربه الخاصة بحوادث التحرش الجنسي ، وأكد الجميع على ضرورة عدم الاعتماد على  القانون فقط لمواجهة ظاهرة التحرش الجنسي، وأهمية  التعاون بين كافة فئات المجتمع للقضاء على هذه الظاهرة، ومواجهة المتحرش بكل شجاعة وبدون خوف، كما أكدوا على أهمية فتح الحوا رمع المواطنين لتعريفهم بخطورة المشكلة، وتشجيعهم على المساهمة فى حلها، واختتمت الندوة بعرض كوميدي قدمه مروان إمام.   

التحول الديموقراطى : تونس تنتخب

بموسيقى النشيد الوطنى التونسى والمصرى أفتتحت تويت ندوة عقدها التحرير لاونج يوم الثلاثاء الموافق  1 نوفمبر بعنوان " التحول الديموقراطى : تونس تنتخب" ، تحدث فى هذه الندوة كل من الأستاذ محمد الطرابلس ناشط حقوقى والأمين العام المساعد السابق للاتحاد العام التونسى للشغل، والأستاذ نجيب بولعراس ناشط حقوقى ورئيس مكتب الإقتراع بجمهورية مصر العربية،  والأستاذة مروة مزيد صحفية بالمصرى اليوم ، ناقش المتحدثون العديد من الموضوعات المتعلقة  بالتحول الديموقراطى فى تونس وإنتخابات المجلس التأسيسى التونسى ونتائجه.

 قدم الطرابلس فى بداية حديثه تحية للشهداء الذين ضحوا بأرواحهم فى سبيل وطنهم الغالى، ثم تحدث بعد ذلك عن مراحل التحول الديموقراطى فى تونس بداية من حرق محمد البوعزيزى لنفسه، والتظاهرات التى شهدتها قرية الخوض المنجمى  عام 2008، وقمع النظام لها بالقوة والتى كانت بمثابة الشرارة الأولى للإنتفاضة التونسية ضد الفساد، وحث المواطنين على إحداث تغيير حقيقى فى البلاد، أضاف قائلاً" أن ساحة القصبة بتونس هى كميدان التحرير بمصر، حيث كانت بمثابة أداة ضغط لتغيير الحكومة التونسية، وحل البوليس السياسى وحل محكمة أمن الدولة، وفتح الباب على مصرعيه لإنشاء الأحزاب التى وصل عددها إلى 116 حزباً"، وأشارإلى  تأسيس الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والتحول الديموقراطى فى تونس ، وتم تحديد يوم 23 أكتوبر للقيام بإنتخابات المجلس التأسيسى التونسى لإعداد دستور جديد للبلاد، ولذلك تم إعتماد هيئة عليا مستقلة للإنتخابات يوجد بها 33 لجنة بالداخل والخارج ولا يوجد بها لجنة مركزية، و تضم 16 عضواً تم إنتخابهم من قبل الهيئة العليا، بالإضافة إلى تعيين مراقبين للإنتخابات التونسية فى الداخل والخارج، ليقدموا ملاحظتهم إلى الهيئة العليا لتنظر فيها.

وعن فوز حزب النهضة الإسلامى بأعلى نسبة أصوات فى إنتخابات المجلس التأسيسى التونسى قال بولعراس أن حركة النهضة من أكثر الحركات شعبية لدى الشعب التونسى، وقد إستفادت الحركة من تعدد الأحزاب ومن الأحاديث التى ترددت حول الهوية،  كما أن  مرجعية حركة النهضة قبل فوزها بالإنتخابات إسلامية،  وهى تعبر عن مواقف الإسلام المعتدل، بالإضافة إلى أن حركة النهضة تعاونت مع بعض الأحزاب الديموقراطية، وأكدت على التعددية فى كثير من الأحيان، كل هذه العوامل جعلت العديد من المواطنين يصوتون للنهضة، وأضاف أن حزب النهضة قدم العديد من الخدمات وهو فى موقف المعارض  أثناء حكم الرئيس السابق فماذا يفعل لو أمسك بزمام الحكم؟؟.

 أكد بولعراس أن حزب النهضة هو الحزب الأول وليس حزب الأغلبية، وأن الشعب التونسى أراد أن يرسل رسالة واضحة تعبر عن رغبته فى إختيار حزب قوى ينقله من حالة الفوضى إلى حالة الإستقرار، و أضاف أقائلاً "يجب على حزب النهضة أن يتحالف مع الآخرين بمعنى أن يؤمن بالحريات والأحزاب العلمانية".

أما بالنسبة لمشاركة المرأة فى الانتخابات التونسية قال بولعراس أن المرأة التونسية فى البرلمان إحتلت  49 مقعداً من أصل 217 مقعد، منهم 42 مقعد تشغله المرأة من حزب النهضة والأخريات من خارج الحزب.

قالت مزيد والتى كانت فى زيارة لتونس لمدة 10 أيام  "سادت أجواء البهجة والسعادة بين أفراد الشعب التونسى الذى شهد ولأول مرة إنتخابات حرة نزيهة بشهادة الجميع،  فيجب  علينا أن نحمى الإنتخابات ونستجمع قوتنا من جديد"، وأضافت أن الشعب التونسى ربما إختار حزب النهضة إما بسبب الدين أو بسبب التعاطف التاريخى معه،  وأشارت إلى تصريح حزب النهضة بعد الفوز الذى أكد على أن تونس بلد علمانى تعددى.

أكد المتحدثون أن الديموقراطية تعنى أن الأغلبية التى ستفوز بالإنتخابات عليها أن تحترم الأقيلة فى التعبير عن رأيها، والتى من المحتمل أن تصبح أغلبية فى يوم من الأيام وتزيح الأغلبية الحالية، وينبغى على مصر الإستفادة من التجربة التونسية، أشار بولعراس إلى أن مصر قررت إعطاء الحق للمصرين المتواجدين فى الخارج فى التصويت ولكن طرح سؤالاً" هل سيكون ذلك سبباً فى تأجيل الإنتخابات؟؟".

وإختتمت الندوة بدعوة من الطرابلس للتوجه نحوالاسكندرية يوم 17 ديسمبر للقاء أسرة خالد سعيد وأسرة محمد البوعزيزى لتعزيتهم والاحتفال بالشهيدين، كما أعلن عن بدأ المنتدى التونسى المصرى  يوم 14 يناير وتستمر فعالياته حتى يوم  25 يناير، وهو مهرجان فكرى وثقافى مشترك بين شباب الثورتين، للتأكيد على وحدة الثورتين والتحول الديموقراطى.