الحلقة الثانية من سلسلة ندوات "إعرف" دستور يناير

عقد التحرير لاونج يوم الأحد الموافق 22 إبريل الحلقة الثانية من سلسلة ندوات " إعرف " دستور يناير، والتى تهدف إلى طرح كافة المقترحات والآراء لنصل إلى دستور يلبى إحتياجات المواطن المصرى، كان ضيف هذه الحلقة النقاشية المستشارة تهانى الجبالى نائب رئيس المحكمة الدستورية العليا، والدكتور إيهاب رمزى أستاذ القانون الجنائى وعضو اللجنة التشريعية بمجلس الشعب، أدارت الندوة الأستاذة منى شاهين مديرة مشروع التحرير لاونج.

أعلنت المستشارة تهانى الجبالى موقفها الرافض من فكرة الإسراع  فى صياغة الدستور فى المرحلة الإنتقالية، لأن ذلك يكون على حساب دقة الصياغة، وأشارت أنه بإمكاننا إستدعاء دستور 71  فى حالة إنتخاب رئيس للدولة بدون وضع الدستور ، فدستور 71 يمنحنا الفرصة للخروج من تلك الأزمة، بإعتباره وثيقة دستورية مكتملة مميزة فى الخمسة أبواب الأولى، ويتضمن العديد من الحقوق، ولكن يؤخذ عليه تركيز السلطة فى يد رئيس الدولة، ويمكننا معالجة ذلك بإطلاق السلطات التنفيذية فى يد رئيس الحكومة، والسلطات السيادية فى يد رئيس الدولة، وأضافت قائلة " لقد قمنا بالإستفتاء على 9 مواد من دستور 71، فالإرادة الشعبية قالت نعم للتعديلات الدستورية، وبالتالى أعادته للحياة مرة أخرى"، مشيرة إلى أن الدستور الآن فى حالة تعطيل وليس فى حالة سقوط، فالإلغاء لا يتم إلا من خلال وضع دستور جديد تستفتى عليه الأمة، ولذلك لابد أن يأتى رئيس الجمهورية على وثيقة دستورية يقسم عليها.

وعن بيان الدكتور محمد أبو الغار بشأن التشكيل المقترح للجنة صياغة الدستور والذى أرسله إلى مجلس الشعب، أشارت الجبالى إلى أن التشكيل يحتاج للتغيير، ويمكن تقديم بعض الإقتراحات، فيجب أن يكون هناك تنوع فكرى وثقافى وأن يتضمن شخصيات عامة ذات ثقل، وأن تكون هناك مساحة من التمثيل الواسع، بالإضافة إلى وجود تساوى فى التمثيل الحزبى،  فالمطلوب من اللجنة التأسيسية تحقيق معيار الكفاءة، من خلال التدقيق فى الإختيار، و أن يعكس التشكيل روح المواطنة، وطالبت بإدراج منهج تعليمى للثقافة الدستورية وأن تنشر هذه الثقافة لبناء الوعى الجمعى.

وأضافت أن الشعوب لا تكتفى بإدراج الحق نفسه فى الدستور، ولكن تضع الضمانات اللازمة لتنفيذه، ولذلك يحتاج الشعب المصرى إلى وضع بعض الضمانات فى ضوء تحليل الواقع، لضمان عدم إنتهاك المشرع أى حق من خلال القانون، تحدثت الجبالى عن المادة الثانية من الدستور قائلة " هذا النص مفترى به ومفترى عليه، مفترى به لأن هناك من يستخدمه لتفسيره وفق ما يراه لتحقيق ما يريد، ومفترى عليه لأنه يحمل فى طياته ما لا يهدد يوماً الدولة المدنية والدولة الدينية والحقوق والحريات العامة، هذا النص يتضمن فكرة أن الإسلام دين الدولة ، فالمنظور الحضارى لفكرة الإسلام هى إستيعاب كافة الحضارات وعدم تهديدها".

أوضحت الجبالى الفرق بين مبادىء الشريعة الإسلامية وأحكام الشريعة الإسلامية ، فالمبادىء يعرفها أحد  الفقهاء الدستوريين على أنها تلك المبادىء الكلية قطعية الدلالة الغير مختلف عليها ومتفقة مع الضمير الإنسانى ، بينما الأحكام هى نصوص مباشرة ولا يجوز أن تكون ضمن المبادىء، كما يمكن أن تعطل مثل قضية الحدود التى عُطلت فى عهدعمر بن الخطاب، فالأحكام متغيرة لأنها تخضع للفقه.

صرح الدكتور إيهاب رمزى أن مشكلة مجلس الشعب تكمن فى أخذ رأى الجميع ولكن القرار للأغلبية ، فالبرلمان لديه سلطات رقابية، ولكن لم يتضمنها الإعلان الدستورى فهو لديه سلطات تشريعية فقط، فهذه هى المرة الأولى فى مصر التى يضع فيها البرلمان الدستور، وأضاف قائلاً"إننا نعانى الآن من مشكلة الإستفتاء على الدستور " نعم – لا "، حيث كنا نريد صياغة  الدستور أولاً، ثم إنتخابات الرئاسة، ثم تشكيل البرلمان، ولكننا الآن أمام واقع، وما يمكننا فعله هو عقد جلسات إستماع لطرح الآراء والمقتراحات المختلفة، ثم نعرضها على كافة نواب  مجلس الشعب".

وأشار رمزى إلى أن الإعلان الدستورى حدد وجوب عرض القوانين المنظمة للإنتخابات الرئاسية على المحكمة الدستورية العليا ، فمشكلة النزاع على السلطة أساسها عدم وجود دستور كامل، حيث أن الإعلان الدستورى يتضمن 63 مادة فقط، وهناك أكثر من 140 مادة لا يتضمنها الإعلان .

وأعلن أن الحل يكمن فى يد المجلس العسكرى، بإعتباره القوى الوحيدة التى يمكنها إعادة دستور 71، ويحدث التوافق عندما تتنازل الأغلبية وتحتضن الآخرين، مشيراً إلى أن الإحتشاد والتظاهر فى ميدان التحرير ليست الوسيلة الوحيدة لإنقاذ الموقف، بل لابد من وجود إطار قانونى  إلى جانب التحرير. 

سلسة ندوات إعرف دستور يناير الحلقة الأولى

تمر مصر الآن بمرحلة تاريخية يحدد فيها الدستور مستقبل مصر القادم، ولذلك يجب علينا طرح قضية الدستور للنقاش الجاد الذى يمكننا من التوصل لمقترحات وآليات نصل بها إلى دستور يليق بالدولة المصرية، ويلبى إحتياجات الشعب المصرى، ومن هذا المنطلق قرر التحرير لاونج عقد سلسة من الندوات بعنوان "إعرف" دستور يناير، عًقدت الحلقة الأولى من هذه السلسة يوم الإثنين الموافق 10إبريل بقاعة التحرير لاونج، تحدث فى هذه الحلقة الأستاذ كمال زاخر مفكر و كاتب و ناشط قبطى من انصار التيار العلمانى و الدوله المدنية، والأستاذ ماجد الصاوى مدير المركز العربى للتنمية " سباق "، والأستاذة مريم ميلاد رئيسة حزب الحق، والأستاذ  نبيل زكى  المتحدث الرسمى بإسم حزب التجمع، والأستاذ خالد تليمة عضو المكتب التنفيذى لإتلاف شباب الثورة وأمين عام إتحاد الشباب التقدمى، أدارت الندوة الأستاذة منى شاهين مديرة مشروع التحرير لاونج.

إستهل الحديث الأستاذ كمال زاخر قائلاً " أتصور أن إشكالية اللجنة الدستورية لا تتمثل فى إختطاف التيار الدينى لها ولكن الأمر بدأ قبل ذلك ، فهناك حالة من سوء التقدير، إن لم تكن من سوء نية من وضع المادة 60 والتى بناء عليها يتم تشكيل اللجنة التأسيسية بواسطة البرلمان، الأمر الذى يعد فى منتهى الخطورة، لأن البرلمان إذا وضع الدستور فسوف يقوم بصياغته بما يحقق مصلحته، أيا كان شكل البرلمان دينى أو ليبرالى أو غير ذلك"، مشيراً إلى أن البرلمان استغل عدم تحديد آلية تشكيل اللجنة لإختطاف اللجنة الدستورية لصالح الأغلبية، وهذا يتعارض مع فكرة التوافق، مؤكداً أن تفريغ مصر من فكرة التعدد والتنوع، يعد ضربة قاضية للطبيعة المصرية التى تميل إلى فكرة التعدد.

تحدث بعد ذلك الأستاذ نبيل ذكى عن المتغير الجديد الذى ظهر خلال اليومين الماضيين، وهو الإجتماع الذى عقده إحدى عشر حزباً، وأسفر عن رفض اللجنة التأسيسية لصياغة الدستور، وإعتبارها فاقدة للشرعية لأنها تمثل تياراً واحداً، مشيراً إلى عدم وجود شىء يدعى الأغلبية عند صياغة الدستور الذى يجب أن يمثل كافة أطياف الشعب المصرى، وأضاف أن قضية الدستور يتوقف عليها مستقبل مصر لمدة 70 عاماً إلى الأمام، فالأغلبية متغيرة، وليس من المنطقى أن نغير الدستور عندما تتغير تلك الأغلبية، شدد ذكى على أهمية التوافق العام على الدستو، بإعتباره أكثر أهمية من رئاسة الجمهورية، ولهذا السبب فإن الوضع الأفضل كما يراه الإحدى عشر حزباً والشخصيات العامة يتمثل فى وضع الدستور بواسطة جمعية من خارج البرلمان حفاظاً على الدستور.   

جاءت كلمة الأستاذ ماجد الصاوى أوضح فيها الفرق بين مصطلح الدستور ومصطلح العقد الإجتماعى، فالدستور منحة من الحاكم، بينما العقد الإجتماعى منتج الثورات، وتتمثل أطراف العقد الإجتماعى فى أحزاب وقوى سياسية – مجتمع مدنى – ممثلى السلطة القضائية – النقابات – الصيادين – ذوى الإحتياجات الخاصة  وغيرهم، حيث يجب أن تكون الأطراف متساوية، وتُمثل بأصوات لها حق الفيتو، ويحدث التوافق من خلال أخذ آراء كل ممثل، وأشار إلى أن الجمعية التأسيسة يجب أن تتوصل إلى صحيفة دستور بدون إستفتاء، وإذا تم الإستفتاء يكون إقرار على ما تم الإتفاق عليه.   

تحدثت بعد ذلك الأستاذة مريم ميلاد قائلة" الأغلبية لا تعنى السيطرة أو إقصاء الأقلية ولكن معناها إستيعاب الأقلية وإحتضان جميع فئات الشعب، فالدستور الخاص بالمدينة أيام الرسول الكريم كان يوحد أنصاره ويؤمن شرور أعدائه"، مضيفة أن الفكرالإخوانى والفكر السلفى يعد مولوداً جديداً لا يرى من حوله، ولكنه يرى المناصب العليا فى الدولة وإقصاءالآخرين، يجب علينا أن ننظر إلى ماليزيا وتركيا وكيف  تمكنوا من صياغة أرقى الدساتير، شددت ميلاد على أهمية إتحاد القوى المدنية، وإتفاقها على بطلان شرعية اللجنة التأسيسية للدستور، ومن ثم شخص واحد للرئاسة.

أشار خالد تليمة إلى أن الإخوان وحزب النور جزء من تحالف سياسى مع العسكر للقضاء على الثورة، فالقوى المدنية تعتقد أن المجلس العسكرى هو الذى يحميهم من التيارات الدينية والحركة الوهابية، مضيفاً أنه من السذاجة أن نصف الإخوان والمجلس العسكرى بأنهم يتشاجرون، فالمجلس العسكرى هومن يقود الثورة المضادة فى مصر، والإخوان والسلفين فى خندق الثورة المضادة، أعرب تليمة عن حاجاتنا إلى حزب يعبر عن الثورة بقوة لمواجهة المجلس العسكرى، ويمثل العمود الفقرى للثورة ، مشيراً إلى قيامهم بالدعوى للنزول يوم 20 إبريل للتعبير عن موقفهم الرافض من الجمعية التأسيسية لصياغة الدستور، والمادة 28و إنتخاب المرشحين الذين ينتمون إلى النظام السابق، وإحياء  شعار الثورة مستمرة .  

مشروع تطوير قانون العمل المصرى

العمل والإنتاج هما مفتاح تقدم الدول، فإذا أمعنا النظر فى تجارب الدول المتقدمة سيتضح  لنا صحة هذا القول، فقطاع العمال يعد شريحة هامة من شرائح المجتمع المصرى، والتى يجب علينا الإهتمام بها من خلال تنمية مهارتها وتشجيعها على العمل، وتوعيتها بحقوقها وواجبتها لدفع الإقتصاد إلى الأمام، وفى هذا الإطار عقد التحرير لاونج ندوة بعنوان " مشروع تطوير قانون العمل المصرى" إعداد الكاتب الصحفى عمرو إبراهيم، تحدث فى هذه الندوة الدكتورة فريدة النقاش رئيس تحرير جريدة الأهالى، والدكتور أحمد عبدالفتاح مطر محاضر ومدرب تنمية بشرية، أدارت الندوة الأستاذة منى شاهين مديرة مشروع التحرير لاونج.

استهلت الدكتورة فريدة النقاش حديثها قائلة " إن حزب التجمع شارك مشاركة واسعة فى مناقشة القانون فى مجلس الشعب، ولكن لم يؤخذ بآرائنا بإعتبارنا أقلية، فهذه المنظومة الإستبدادية تحتاج إلى وقت طويل لتفكيكها"، وأشارت إلى أن الواقع بعد الإنفتاح عام 1974 فرض إيدولوجية الإقتصاد الحر بلا ضوابط الذى أدى إلى قيام ثورة 25 يناير، فمصر سنة 1965 كانت أفضل من مستوى كوريا الجنوبية فى معدل النمو الصناعى، ولكننا الآن للأسف فى تدهور شديد، مضيفة أن البيئة الإقتصادية والإجتماعية والثقافية والسياسية أدت إلى ولادة هذا القانون لكى يتوافق مع البيئة الجديدة التى أصبح للمستثمرين الأجانب بمقتضاها وضعاً هاماً.

أكدت النقاش على أن مواد القانون تعتبر جيدة جداً، ولكن المسافة بينها وبين تطبيقها فى الواقع كبيرة جداً، فهناك إهدار منظم لحقوق النساء، بالرغم من أن القانون يتضمن بعض المواد التى تقر بحقوق المرأة، مضيفة أن القانون سيكون فعالاً عندما تصبح البيئة الثقافية والسياسية التى يتحرك فيها القانون غير إستبدادية.

ومن جانبه أكد الدكتور أحمد مطرعلى أن قانون العمل يجب أن يشتمل على مجموعة من المبادئ والنصوص الأساسية، لضمان حقوق العاملين، مشيراً إلى أن هرم ماسلو للإحتياجات الإنسانية يحتوى على تلك المبادئ، فهو يقسم الإحتيجات الإنسانية إلى مجموعة من الإحتياجات كالتالى : الإحتياجات الفسيولوجية والإحتياج إلى الأمان والإحتياجات الإجتماعية والحاجة إلى التقدير والحاجة إلى تحقيق الذات، فإننا فى حاجة إلى قانون يوفر هذه الإحتياجات الأساسية للمواطن، ويواكب مطالب الثورة المتمثلة فى "عيش- حرية- عدالة إجتماعية – كرامة إنسانية".

تحدث مطر عن بيئة قانون العمل السائدة مشيراً إلى أن القانون غالباً ما يُطبق حسب رؤية وسياسة المؤسسة، فهى بيئة غير ملائمة لإحتياجات الموظفين، حيث لا تتوافر الشفافية لإتاحة المعلومات المتعلقة بحقوق وواجبات العاملين، كما أن القائمين على تطبيق القانون لا يتسموا بالعدل فى تطبيقه، فضلاً عن غياب ثقافة الرغبة فى المعرفة وطرح الأسئلة، وعدم إطلاع العاملين على حقوقهم وواجبتهم، مؤكداً أن الحل يتمثل فى استمرار الثورة لإسقاط كافة الأنظمة غير المشروعة.

عرض فيلم ربيع على ضفاف المتوسط

قدم التحرير لاونج يوم الإثنين الموافق 14 مايو عرضاً لفيلم " ربيع على ضفاف المتوسط" إخراج " ماريون توبول" ، وهو فيلم وثائقى تستغرق مدة عرضه 52 دقيقة، تصحبنا المخرجة من خلاله فى جوله حول المتوسط  " المغرب - مصر  – إسرائيل – تركيا – ألبانيا -  إيطاليا- اسبانيا "، حيث تجرى  لقاءات مع شباب فى العشرين من العمر، يبدو فى بادىء الأمر أن كل شىء يفرقهم اللغة والثقافة والدين ، فتعرفنا المخرجة على يوميات هؤلاء الشباب رواد التغيير، والتحديات السياسية والإجتماعية التى يواجهونها.

أشارت المخرجة فى حوارها الذى أدارته الأستاذة منى شاهين مديرة مشروع التحرير لاونج إلى إنها التقت ببعض الأفراد يمارسون رياضة ركوب الأمواج على شاطىء غزة، ويحلمون أن تصبح الأوضاع فى غزة  أكثر إيجابية، ثم ألتقت ببعض الأفراد فى تل أبيب، واكتشفت أن ليس لديهم فكرة عن حياة الأفراد فى غزة، فقررت أن تكون بمثابة حلقة وصل بين الأفراد، لأن السفر يمثل عائقاً  فى كثير من الأحيان لتحقيق التواصل بين الأفراد، ومن هنا جاءت فكرة الفيلم.

وأضافت أن المشكلة التى واجهتها أثناء تصوير الفيلم هى صعوبة دخول بعض الدول خاصة المغرب،حيث أصبح هناك حالة من القلق سادت البلاد عقب قيام الثورة المصرية، فضلاً عن فكرة النظام السلطوى التى أدت إلى تولد الشعور بالخوف من الملك.

وأضافت أنه كان من المخطط القيام بجولة فى غزة، ولكن نظراً لضيق الوقت والمال لم تستطع السفر إلى هناك، وأعربت عن أمنيتها لتصوير فيلم كامل عن غزة.

وأشارت إلى أن مشكلة الهجرة غير الشرعية التى تشهدها جزيرة لمبدوزا بإيطاليا من أكثر الأشياء المؤثرة فى تلك الجولة، ولكنها شددت على أن الفيلم لم يكن عن الهجرة، ولكنها أرادت أن تقدم نظرة أوسع للأمور، وأن تقدم حالات مختلفة من الشباب، مضيفة أنه بالرغم من إختلاف هؤلاء الشباب، إلا إن العامل المشترك بينهم يتمثل فى مواجهتهم  لمشاكل الحياة المختلفة من وفقر وبطالة وهجرة .

وقالت أن الوضع فى مصرقد إختلف تماماً بعد الثورة، وأعربت عن إعجابها الشديد بالشباب المصرى الثائر الذى يحاول التغيير، فالمستقبل أمامهم هنا وليس فى أوروبا، مشيرة إلى أن الإنسان يجب أن يكون لديه حلم يحاول الوصول إليه حتى لو كان مستحيلاُ، ولذلك يجب أن يكون الشباب إيجابى وأن يشارك فى التغيير.

رؤية جيل فى ثورة للخروج من الوادى

  

أصبحت الحياة فى الوادي مليئة بالعديد من المشكلات من تلوث البيئة وازدحام الطرق وتدهور الأحوال الصحية وزيادة التعداد السكاني بها، وإذا لم تحل تلك المشاكل بطريقة عملية وسليمة قد تتفاقم إلى درجة يصعب حلها، ولذا قدم مجموعة من الطلاب بأكاديمية الشروق قسم العمارة مقترحاً للخروج من الوادي والانتقال إلى شمال غرب سيناء، حيث يمكننا إيجاد فرص أفضل للمعيشة، من خلال تصميم مدينة مليونيه جديدة شاملة المرافق والخدمات، قدم هؤلاء الطلبة هذا المقترح فى ندوة نظمها التحرير لاونج يوم الأحد الموافق 13 مايو 2012 بالتعاون مع مجموعة "جرين فيجن"  بعنوان " رؤية جيل فى ثورة الخروج من الوادي - مناقشة رؤية مجموعة من شباب مصر للخروج من الوادي"، وذلك بحضور نخبة من خبراء وأساتذة الهندسة ومجموعة مؤسسي " جرين فيجن".

أشار مؤسسي مجموعة جرين فجين إلى أنه بإمكاننا الخروج من الوادي، والانتقال إلى شمال غرب سيناء، نظراً لتمتع سيناء بموقع مميز على مستوى العالم، فهي تقع على قناة السويس أهم ممر فى العالم، وبالتالى يمكننا تنشيط العملية التجارية في هذه المنطقة، فسيناء تزخر بالعديد من الموارد من رمال سوداء ورمال بيضاء وثورات معدنية، بالإضافة إلى توافر أنقى أنواع البحيرات التى تنتج أجود أنواع الأسماك.

وأضافوا أن قناة السويس تواجه العديد من المشاكل، ولذلك راودتهم فكرة إنشاء قناة جديدة فى شرق قناة السويس يبلغ طولها 129 متر وعمقها 50 متر، وإنشاء ممريين للملاحة لاستغلالهما فى انشاء منطقة صناعة حرة تربط بين القناتين.

وتحدثوا عن فكرة الإستدامة، والتى تعنى قدرة أى شىء على الإستمرار دون أن يؤثر على البيئة وكائنتها ومواردها المتجددة ، وبالتالى جاءت فكرة المدينة المستدامة، مؤكدين على أن الطاقة والمياه من أهم معايير إختيار أى مدينة، فيجب أن يكون هناك منهجية فى الاختيار، فمن الضروري توافر طاقة شمسية وموارد إنتاج الكهرباء، وإمكانية إستخراج الطاقة من باطن الأرض، وأشاروا إلى وجود هدفين لتصميم الوحدات السكنية، الأول يتمثل فى تجميع الطاقات التى نستخدمها فى المبانى من طاقة شمية ومياه ، بينما يتمثل الهدف الثانى فى تقليل استهلاك الطاقة.

وأضافوا أن آليات الحفاظ على التنمية تتمثل فى تحقيق اللامركزية السلطوية فى الحكم، وتنفيذ القرارات، وتحقيق العدالة الاجتماعية، والاستخدام الأمثل للموارد، وتنوع القاعدة الاقتصادية وتفعيل دور المستثمرين، وتوفير الرعاية الصحية المتكاملة، وأشاروا إلى أن هذا المقترح يعد حلماً يرغبون فى تحويله إلى واقع.

تحدث الدكتور معتز طلبه، أستاذ العمارة بأكاديمية الشروق، عن أهمية الحفاظ على أرض الوطن قائلاً "ورثنا هذه الأرض من أجدادنا، وسوف نورثها إلى أبنائنا، ولذلك يجب الحفاظ عليها"، مؤكداً على ضرورة أن يتناسب هذا الحلم الذي راود هؤلاء الشباب مع الإمكانيات المتاحة.

أكد الدكتور أحمد يحيى راشد، أستاذ بالجامعة البريطانية، على أن الشباب هم نقطة انطلاق فيجب ألا نضع سقفاً للتفكير، وأن نخرج من حالة الإحباط بأسلوب جديد لتناول القضايا، مشيراً إلى ضرورة تحقيق التكامل بين الأجيال. 

ومن جانبه أكد الدكتور سامي الزيني، أستاذ التخطيط العمراني بأكاديمية الشروق، على ضرورة إطلاق العنان للأحلام وألا نضع سقفاً لها، وأن يكون لدينا معرفة جيدة بالتحديات والصعوبات، فالبحث العلمى كفيل بحل تلك المشكلات.

الملك طهارقا ملك النوبة العظيم

النوبة جزء أصيل من أرض هذا الوطن الغالي، فهناك الكثير من النماذج النوبية التى علينا الافتخار بها، ونلقى الضوء عليها، ومنها الملك طهارقا خامس ملوك الأسرة 25، والذي اختاره الدكتور أحمد صالح مدير آثار النوبة ومدير معبد أبو سمبل ليكون شخصية يوم النوبة العالمي، وذلك فى إطار الفعاليات التى نظمها التحرير لاونج بالتعاون مع شباب نوبي من أجل التغيير يوم 8 يوليو 2012 للاحتفال بيوم النوبة العالمي.

أكد صالح على أن طهارقا من الملوك النوبيين الذين حملوا راية الكفاح باسم مصر، وحاولوا استعادة الأمجاد بعد أن فقدتها مصر فترة من الزمن، وشدد على أن الأسرة 25 أسرة نوبية الأصل، واشتملت على 6 ملوك حكموا مصر لمدة 100 عام، وهم الملك ألارا مؤسس مدينة نباتا، والجد الأكبر للأسرة 25، تلاه الملك كاشتا الذي تعاون مع ألارا لتوحيد مصر، ثم جاء بعنخي الذي وصفه صالح بأنه محباً لمصر، ومراعياً للعادات والتقاليد المصرية، يليه شباكا الذي حمل حجر شباكا، ولولاه ما عرف المصريون نظرية الخلق فى منف، يليه طهارقا ملك النوبة العظيم والذى أطَلق عليه العديد من الأسماء، ومنها طارقوس وترهاقا، ولكن الاسم الأقرب إلى الصحة هو الملك طهارقا، وأخيراً الملك تنوت امانى.

أضاف قائلاً " وُلد طهارقا عام 721 ق.م، وهو نفس العام الذي تولى فيه الملك شباكا الأخ الأكبر لطهارقا الحكم، وتزوج من ثلاث سيدات، اثنين منهن أخوته من الأب فقط، والثالثة مجهولة الأصل، وأنجب أربع أولاد، تولى طهارقا الحكم عام 690 ق.م، وفى العام السادس من الحكم ظهرت حادثة الفيضان، واعتمد طهارقا على التفكير المنطقي السليم فى تفسير هذه الظاهرة، حيث ربط بين الفيضان وسقوط الأمطار فى الجنوب، وذلك على عكس البعض الذين ربطوا بين الفيضان ودموع إيزيس".

وأشار إلى أن عهد طهارقا طيلة 11 عام كان ينعم بالسلام، ولكن انقلب الحال فى النصف الثاني من عهده، عندما استدعاه أخوه شاباتكا إلى مصر، ليحارب فى فلسطين دفاعاً عن أرضها، ولإنقاذها من قبضة الآشوريين، وحقق طهارقا النصر فى نهاية الحرب، ولكن أعاد الأشوريون محاولة الغزو من جديد، بسبب تدخل ملوك مصر فى حكم فلسطين، وتمكنوا فى النهاية من غزو مصر فى العام العشرين من حكم طهارقا، وهرب طهارقا إلى كوش بعد سماعه بحملة الآشوريين الأخيرة وتوفى هناك ودُفن بهرم بنورى، وعُثر فى مقبرته على 1070 تمثالاً غير آثاريين، وبعض الأدوات التى كان يستخدمها فى حياته.

وأضاف أن من أهم المعالم الأثرية التى تركها لنا طهارقا تتمثل في مجموعة من الأعمدة التى أقيمت فى الساحة الكبيرة بمعبد آمون العظيم بالكرنك، والتي لم يبق منها سوى عمود واحد فقط على شكل زهرة البردي، كما قام بتجديد معبد أمون رع بمنطقة الكوا، وهناك العديد من التماثيل الخاصة بطهارقا بالعديد من متاحف العالم، وأشار إلى اعتقاد بعض المؤرخين بأن طهارقا قام بالعديد من الجولات العسكرية فى أوروبا، ولكن تلك المعلومات تحتاج إلى مزيد من الدراسة والتحليل من وجهة نظر الدكتور صالح.

وأوضح أن الملك طهارقا حاز على اهتمام الكثير من الكتاب الأجانب، ومنهم الكاتب الكندي هنري أوبين الذي أصدر كتاباً عن إنقاذ الآفارقة النوبيين بقيادة طهارقا، كما من المقرر تصوير فيلم أمريكي يحمل اسم "الفرعون الصغير" بطولة وليل سميث ويجسد شخصية طهارقا.

أكد صالح أن طهارقا كان رجلاً متديناً محباً لوالدته، حمل العلم المصري ودافع عن فلسطين، ولذلك هو شخصية تستحق أن تكون شخصية يوم النوبة العالمي.

أشار صالح إلى أن الحضارة النوبية شهدت العديد من السيدات الآلاتي أخذن بزمام الحكم أكثر من الرجال، وكان لهن شأن أعلى لدرجة أنهن كن يورثن الحكم.

أكد الكاتب والشاعر الجليل محى الدين صالح، ضيف هذه الحلقة النقاشية، على أن كثير من الناس أغفلوا تاريخ النوبة العظيم وممالك النوبة، التى بدأت مع بداية كتابة التاريخ فى المنطقة وتعاملت مع مختلف الحضارات، وأشار إلى ارتباط النوبي بالأم منذ القدم، لدرجة أن اليتم عند الثقافة النوبية هو موت الأم وليس الأب.

اختمت فعاليات هذا اليوم بأغاني رائعة للمطرب النوبي كرم مراد نالت إعجاب السادة الحضور.    

فيلم حذاء الجنرال

قدم التحرير لاونج يوم الخميس الموافق 9 يونيو عرضاً لفيلم "حذاء الجنرال" للمخرج السورى أكرم أغا، إنتاج عام 2008، إستغرقت مدة عرض الفيلم 18 دقيقة.

يناقش الفيلم ما يحدث بعد إنتهاء الثورات، وكيف تشارك الشعوب فى صنع الديكتاتورية، كما يحذر الحاكم الجديد من إرتداء نفس حذاء الحاكم القديم، وذلك من خلال موسيقى و أداء حركى صامت.